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但是，世界上却有那么一帮人，他们从来不过圣诞节，而且还对此嗤之以鼻。并不是所有的西方人都过圣诞节，犹太人就是个例外，这是为什么呢？

圣诞节是西方基督教庆祝耶稣诞生的节日。不管现代人是否明白这一点，还是纯粹只把它当个狂欢节过，它依然是个基督教节日。犹太人是不信仰耶稣的，而是信仰犹太教，基督教和犹太教这两个都信仰上帝的宗教，“既不合也不同”。而且耶稣是在犹太祭司和罗马统治者的共谋下才被钉死在十字架上的，直到1965年，罗马教廷才正式赦免了犹太人“害死耶稣”的罪行。所以，无论是宗教、还是历史的原因，犹太人都不会为耶稣的诞生而特地庆祝。

那么面对圣诞节期间这段特殊的日子他们是怎么度过的呢？在圣诞节这一天，很多犹太人不用上班，但也不会庆祝，他们可以选择的餐馆及娱乐场所很有限。

但你千万不要认为他们会失去一个欢度节日的机会，虽然不过圣诞节，但他们有自己专属的节日——光明节（Hanukkah）。

光明节又称哈努卡节、修殿节等，是一个犹太教节日。该节日的设立，是为了纪念犹太人在马加比家族的领导下，从叙利亚塞琉古王朝国王安条克四世手上夺回耶路撒冷，并重新将耶路撒冷第二圣殿献给上帝。从公元前165年起，犹太人开始信守光明节，节期在犹太历的九月——基斯流月，即公历的11月—12月之间。

点燃九枝灯台是光明节的重要特征，每逢节日来临，家家户户和犹太会堂门前都要点燃九枝灯台。九枝灯台的最高一枝是供点燃其他八枝之用，因为古代犹太人点油灯和蜡烛。其他八枝在光明节每天点燃一枝，直到第8天灯台全部点亮。犹太人用点灯来表明对光明的渴求和对马卡比战士英勇斗争的怀念，因此，光明节也称烛光节、灯节。

在如今的以色列，每年要举行光明节的庆祝活动。节日期间，以色列所有高大建筑上都装有电灯烛台，商店也出售各式各样的烛台，博物馆和学校还举办烛台展览。到了节日晚上，万家灯火，一片通明，景色十分壮观。

当然，除了去以色列感受节庆的气氛，还有很多充满历史性的风景等你去领略。

以色列位于亚欧非三洲交界处，特殊的地理位置造就了其独特的人文与历史，在这样的地区旅行，最不缺少的就是由不同“冲突”碰撞出来的惊奇、惊喜。

西墙

宏伟的西墙原是位于圣殿山上犹太圣殿的遗留外墙，也称为“哭墙”（WailingWall）。来自世界各地的犹太教徒们在西墙前或哀哭或低声祷告，表述流亡之苦和对古神庙的哀悼。到访者来自世界各地，不同背景；但相信的人都会把自己的心愿、祈祷写成小字条，放到西墙的缝隙中——根据犹太传统，在西墙下许下的心愿会直达天庭。

雅法老城

老城(OldJaffa)中较著名的景点包括哈辟斯嘎花园（GanHaPasga）。这里有餐厅、美术馆、犹太教书店、纪念品店、海滨步行小径、老城墙和坐落在旧庭院中的游客中心，当然，还有渔港。老城内有几处重要的基督教遗迹：可追溯到17世纪的圣彼得教堂（ChurchofSt.Peter），硝皮匠西蒙旧居（HouseofSimontheTanner），和塔比瑟墓（TombofTabitah）——相传塔比瑟的多种义举使彼得让其起死回生。当然也不要错过雅法奥斯陆时期的钟楼、跳蚤市场和阿加米（Aiami）居住区。

橄榄山

橄榄山，耶路撒冷的宗教圣地，除分布旧城各区外，在这神圣城市的周边，也是满布圣经记载之所在。耶路撒冷以东的橄榄山，即耶稣曾经布道的地方，周围遍植橄榄木。山丘下的客西马尼园种有名为“记忆”的迷迭香（Rosemary），旁边的客西马尼万国教堂（ChurchofAllNationsGethsemane）又叫苦闷大教堂，祭坛前的岩石砖说是耶稣被出卖后渡过最后一夜的地方。附近俄罗斯式教堂建筑的是圣·玛丽神女教堂（ChurchofSt.MaryMagdalene），旁有多米内斯·弗列维特礼拜堂（ChapelofDominusFlevit），上方有座升天教堂（ChurchofAscension），听说留有耶稣升天时的脚印，不远处的彼德·涅斯特教堂（ChurchofPeterNoster）里面有以44国文字书写的主祷文。此外还有圣母玛利亚墓、西罗亚池（PoolofSiloah），都是颇具历史意义的遗址。站在橄榄山高处远眺，耶路撒冷的城市风貌尽收眼底。柳榄山虽遍布基督教圣迹，但是几百年来埋葬犹太人的古老墓园也在山上，因此对犹太民族来说，此地亦是值得纪念的神圣之地。

苦路

基督教传统中，这是耶稣走过的最后一段路，一直到骷髅山上（GolgothaHill）他被钉死在十字架的地方。很多来耶路撒冷的朝圣基督徒都要重走耶稣的苦路，并从穆斯林区狮门（LionGate）起步，穿过十字架14站，最后到达圣墓教堂。基督教的几处最重要遗迹都在圣墓教堂里面，包括涂油石（耶稣下葬前身体停放的石头）和耶稣之墓。每年都有数千万来自世界各地的基督信徒前来圣墓教堂朝圣。

圣墓教堂

圣墓的各个部分被基督教的不同分支教派所控制，基督教主要分为七个教派，其中希腊东正教派、亚美尼亚教派和罗马天主教主要瓜分了圣墓教堂的各个财产。由于教派纷争厉害，争斗不止，1757年国际仲裁组织判定，以当时争端发生时的范围为永久范围。

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